原厝坑是明溪县城关乡下汴村的一个自然村，是一个美丽的文化古村；原文锡则是原厝坑最重要的历史名人，也是明溪县乃至我国原姓一位重要历史名人。

下汴村处于明溪县城西南的群山间，是一个高山村，与清流县温郊乡毗邻，虽然离县城只有11公里，但盘山公路既弯又陡，车行需将近半小时。这个村看点颇多，有海拔948米的高峰五顶嶂，山头上元末福建行省平章政事陈友定修建的营寨、战壕、道路等遗址犹存，五顶嶂一带山峦叠翠，风光壮美，“碧嶂晴岚”成为“明溪八景”之一，过去的说法，五顶嶂还是明溪县“龙脉”的发脉地；各个村落仍保留着传统客家民居的古朴风貌，几乎都有古树名木群；这里鸟类繁多，猫头鹰特别常见，已成为“中国候鸟旅居小城”明溪最具魅力的一个观鸟点；近年来，几位村民联合办起了“景宏农场”，大规模发展有机水稻和生态养殖，并开办民宿“杉林下客栈”，吸引了远近一波波游客前来游览休闲……

然而，下汴村名气最大的还数原厝坑，原厝坑有一座古廊桥高平桥，有一位历史名人原文锡。近年来虽去过原厝坑好几次，但一有机会我都会再去，再去看看高平桥，去多了解一些原文锡的事迹。

今天，应景宏农场“场主”黄孔能之邀，我们几位文友再次来到原厝坑，在他的安排下，这回原厝坑村民提供了完整的《高平原氏家谱》供我们查阅。

古廊桥是原厝坑的水尾桥，过去是原厝坑通往临近村庄小石珩的必经之地。这座古廊桥之所以出名，不仅因为它是明溪县保存至今规模最大的古廊桥，而且设计档次高，建造工艺精。此桥为单孔石拱廊屋桥，全长25米，桥屋二层，高6.6米，廊桥南侧还有一个祭祀厅。始建于清乾隆六十年（1795），已历经220多年风雨，由于年久失修，屋顶多处漏雨，有的柱子开始朽烂，快成为危桥了。廊桥两旁古树掩映，桥下的溪流源于五顶嶂，清澈的溪水时而欢快时而悠闲，流到清流再流向永安。原厝坑一带环境特别清幽，一路蝉吟鸟叫，溪水潺潺，漫步其间，心情一下就放松了。这里优美的山水田园风光，清代原厝坑的诗人原联燮、原科第概括出“八景”，分别是远山留雪、近沼游鳞、石壁清泉、松林空籁、园茗积翠、岭竹含阴、村烟远布、林鸟长鸣，各写了四首诗。兹录原科第《林鸟长鸣》诗于下：

依祠种木茂成林，野鸟时时送好音。

枝上快声疑戛玉，叶间清韵想弹琴。

长鸣倩得山花放，递和从他古树深。

信是忘机由得所，相听不倦欲归吟。

近年来，原厝坑村民陆续迁往县城居住，如今在村子常住的只剩下两户了。村里老人说，村子鼎盛时有上百户人家，后来有的迁往余坊村，再后来余坊原姓有的又迁往夏阳村。原厝坑人家都姓原，郡望高平，所以廊桥名高平桥。原厝坑的历史不是太久，明初原氏才到原厝坑开基，但历史上出的人才相当多，举人、贡生、国学生、廪生、增生、庠生有近60人，其中最突出的就是原文锡。

原文锡（1630—1695），字伯躬，号简庵，明崇祯三年（1630）出生于今明溪县城关乡下汴村原厝坑，父亲原道生四子，文锡居幼。他自幼聪明异常，人们都称他“神童”。他的老师原中奇是明末拔贡，也是诗人，“工于诗赋及古文辞，每有所作，莫不脍炙人口”。原文锡“学问渊洽，即天文、地理之学，亦无不触类旁通”。不幸的是，12岁时父亲就去世了，他“事母四十年，爱敬如一日。处族以恩，与人以信。”受明清易代、“三藩之乱”和家庭负担影响，他到清顺治七年（1650）才考取廪生，康熙十九年（1680）才中举人。康熙三十二年（1693），原文锡被任命为广东琼州府感恩县（今属海南省）知县，由于政绩突出，升任崖州知州，不久又兼陵水知县。因积劳成疾，康熙三十四年卒于陵水官署。“梓归之日，阖邑绅衿里老，罔不泣下。”原文锡葬于今明溪县城关乡下汴村原厝坑的剑头嵊，崇祀归化县（明溪县旧名）乡贤祠，事迹入县志、府志。

清代归化县乡贤祠共崇祀八人，其中四位是“闽学四贤”杨时、罗从彦、李侗、朱熹。原文锡仅是一名举人，官位也不算高，为何受人如此崇敬呢？因为原文锡的事迹在多方面都十分突出，他为国家、为百姓、为家乡、为家族都做出过重要贡献。

首先，原文锡是一位勤政爱民的好官，又是一位廉吏、能吏，为百姓鞠躬尽瘁、死而后已。清初的海南，偏远落后，生活艰苦，民风彪悍，即便做官人们也不愿去，有的官员到任不久即弃官不做，而原文锡却没有犹豫、无怨无悔。在感恩县，“甫下车，鸣琴以治，刚柔相济，兴利除害，取急务而施之。于是修学宫而栋宇则焕然新矣，招黎民而乐郊则群然集矣，令开垦而百室盈矣，免陋规而妇子宁矣。”在崖州，“犹加留心民瘼，遍户弦歌”。在陵水县，“所至大纲小纪咸循序而有成”。他在海南任职仅两年，但为官清廉能干，政绩突出，因而很快从知县升知州，又身兼知州知县两职。

其次，原文锡为家乡办了许多大事好事，功不可没。原文锡急公好义，对村里、县里的事业和民间疾苦十分关注，“至邑中利弊，必思所以兴革之”。居乡几十年间，他舍己为人，舍小家为大家，“种种公益事，难以枚举”。重建城隍庙、文昌宫、吕祖祠、义学、社仓、惠利桥、县城南北两关，他“俱倡首捐资，好谋而成”。有三件事特别需要提及：把县学从县城北面迁到杨时出生地龙湖重建，原文锡第一个响应并出了大力，进士、归化知县黄易在《鼎建龙湖儒学记》：“是役也，襄厥功者，则庠士原文锡、萧宸翰、赖士洸、赖世澄、彭之初、汤学中、刘涵、张梦奎、黄诏擢、赖偀；而左右其间拮据效力者，则张文启、赖振谟、杨德仪也。”原文锡摆在第一位。第二件重要事情是，原文锡首倡全县征粮制度改革，解除了征粮负责人的苦差与不合理赔偿。“邑之积弊，以粮差总责现役为最苦，锡乃与诸父老佥请于王邑令均公，蒙允详请。遂一旦立单分比，而赔累之苦永杜矣。”第三件重要事情是，原文锡参与了《康熙·归化县志》编纂工作，在七个编纂人中只有他是举人身份。此外，他在原厝坑“未营居室，先建家祠”，家祠的用地也是他花钱买的。所有这些，都体现出原文锡的高尚品德。县志、家谱均未记载他中举后考进士之事，当时“三藩之乱”后百废待兴，也许他认为家乡的恢复事业比个人功名更重要。

第三，原文锡是明溪县清代第一位文举人，带动了原厝坑和明溪县文风的兴起。《民国·明溪县志》：“锡随于康熙十九年庚申，补科应吉而领乡荐。自是科名蔚起，文教聿兴。”原厝坑近60名诸生，基本上是在原文锡之后涌现出来的。明溪县清代出了9名进士、50名举人（不含后中进士者），可谓文运兴盛。据统计，现在三明市10个县（市）清代出的进士，明溪仅次于宁化，明溪人口最少，若算进士占总人口比例，明溪则遥遥领先。应该说，这与原文锡的带动是分不开的。

以前对原厝坑还不熟悉，我想当然地把高平桥与原文锡联系在一起，以为高平桥是原文锡出资建造的，只有知州这级的官员才有这个财力。后来知道自己想错了，高平桥建造年份比原文锡卒年整整晚100年，即使是原文锡那个年代建造的，原文锡是清官，也不可能有这个财力。但是，高平桥的建造与原文锡也不无关系，这项工程的建设资金不是按户或人丁由村民出资，而是几户富裕人家捐资，这不正是传承了原文锡急公好义的精神吗？

由于原文锡的言传身教，他的子孙也几乎有出息。他只有一个儿子名成京，是庠生，“文行兼优，年高有德”；孙子三人，有一个廪生、一个庠生。原文锡去世后，其子在原厝坑建了一座家祠祭祀祖父、伯父和父亲。岁月悠悠，如今家祠旧地已成耕田。原文锡居住过的原氏祖房已破败不堪，满地是野草和瓦砾，通往祖房的老路长满了芦苇。但是，我想，如果原文锡地下有知，也不会遗憾的，如果他知道原厝坑大部分人搬到县城居住，成了城里人，他一定会感到无比欣慰的。因为他是原文锡，一个高尚的人，一个心中只有他人没有自己的人。原文锡的精神，值得我们永远传承和发扬。（廖康标）