文天祥，字履善，又字宋瑞，号文山，吉州庐陵（今江西吉安人）。生于南宋端平三年（1236年），理宗宝祐四年（1256年）中状元。后历任刑部侍郎，瑞、赣等地知州。德祐元年（1275年），闻元兵自鄂州（今武汉市武昌）东进，京城临安（今杭州）危急，他变卖家产招募义军，北上保卫临安。

德祐二年（1276年），文天祥任右丞相兼枢密使都督诸路军马的官职。正月十九，他奉命从京城到离城15公里的北郊外皋亭山元兵大营谈判，被扣留无回。

二月初五，南宋朝廷投降，元兵不战而进驻临安城。南宋君臣将被押送去元大都（北京），生死未卜。在此危急时刻，当国的谢太后秘密安排，将恭帝之外的另两个皇孙（八岁的益王赵昰和六岁的广王赵昺）随各自的生母、母舅，在夜里雇民船从小水门出城，化装南逃。

随后，元兵掳南宋君臣北去大都，文天祥则被解押随行。行至镇江渡口，文天祥施计逃脱。历尽千难万险，文天祥乘船走海路到福州。这时，益王赵昰一行人经温州南下，已经先到达福州。德祐二年（1276年）五月初一，益王赵昰被拥立为端宗皇帝，改元景炎元年五月。广王赵昺，则被加封为卫王。

五月二十六，文天祥在福州奉诏入朝。因不愿与主降不成而逃跑保命的左丞相陈宜中同殿共事，不愿再次担任右丞相，于是改任枢密使同都督诸路军马，并于七月十三到南剑州（今南平市）开府，经略江西。宋端宗赵昰及其母杨淑妃兄妹随文天祥同船行至今三明市，登岸西行。文天祥一行人由三明市陈大镇安居坂进入明溪县夏阳乡紫云村。紫云村千年古刹“均峰寺”至今保留有“显盖紫云”四个大字的文天祥亲笔题匾，匾上方正中有篆刻方印“御驾南征”四字，合读为“御驾南征显盖紫云”。他们还以端宗皇帝的名义，封“均峰寺”的神像“饶公”为“佑正大师”。《归化县志》和紫云村的《族谱》都有记载。路过夏阳乡御帘村时，杨淑妃轿门垂帘被狂风吹落，村民张幼厚代为拾起。因此，他们以皇帝的名义，钦赐“御帘”一词作小村地名，以示表彰。文天祥即事成诗：“山村何取御帘名，大宋南征重此行。珠箔忽因风卷去，芳名留与世荣恩。”御帘村《张氏族谱》载入此事。文天祥一行人由夏阳乡进入瀚仙镇（宋朝的龙池团）时，他们又以皇帝的名义，钦赐小村地名“国母漈”。“国母漈”之国母，显然是指杨淑妃。她是南宋度宗咸淳间后宫中级别较高的妃嫔，但是，在福州时还未及被册封为“太后”，只能称“国母”。

文天祥一行人走出国母漈不远，来到名闻遐迩的杨龟山故里龙湖村。文天祥在龙湖村“石龟山之阴”杨时的“衣冠墓”前激情澎湃，发表祭文，酹酒祭奠。文天祥的《祭杨龟山文》留传至今。

文天祥一行人走过的这段路程，在宋代除紫云村属清流县归下里外，其余属将乐县中和都、兴善都。

走出将乐县龙池团，就进入清流县归上里的明溪镇。文天祥一行人在明溪驿馆住下，西门街明溪驿馆就成为南宋端宗皇帝的行宫，所以明溪民间俗称之为“皇帝殿”，口碑流传至今。文天祥一行人在明溪镇拜谒了惠利夫人庙。端宗皇帝题额“五季忠贞”，落款为“宋端宗赵昰景炎元年七月”。后人为此在夫人庙照壁前建立“夫人坊”（木质牌坊），予以显彰。文天祥则在庙中题诗言志：“百万貔貅扫彗芒，家山万里受封疆。男儿不展擎天手，惭愧明溪圣七娘。”此诗载于清《康熙·归化县志》《民国·明溪县志》等省州府县地方志。在明代《正德·归化县志》《万历·归化县志》中，此诗另有不同的表述：“百万貔貅扫犬羊，家山万里受封疆。男儿若不平妖虏，惭愧明溪圣七娘。”

文天祥离开明溪驿后，西行五十里就是清流县境内的玉华驿，再西行五十里就是清流县城的清流驿。玉华驿位于清流县嵩溪镇境内，地名玉华峡，即今清流县水泥厂址那段崇山峻岭中。然而，文天祥一行人离开玉华驿到达嵩溪镇时，遇到从江西赶来报信的表弟，获知大势不好的消息，因而不能前往清流驿，连退回玉华驿也不能了。在此进退两难之时，文天祥一行人急忙避开大路走小路，往北去宁化县。据《清流县志》，文天祥一行人在危难的行程中还留下山名“国母岽”、村名“国母洋”，文天祥一行人遇雨在小山村“国母洋”留宿一夜，题有对联“山高不碍乾坤眼，地小能容宰相身”。

据《民国·福建通志》，文天祥一行人进入宁化县境的柳杨里雷涧村（今明溪县盖洋镇雷西村），杨淑妃就在雷涧村的杨家（小村名，即今雷西村部小溪对岸的“杨家”）民户“认亲”，潜伏下来。文天祥此行一路上留下那些地名，也似乎是寄望大宋复兴之日，幼主追踪寻母。元代初年，杨淑妃在雷涧村一带聚众起义反元，被捕后解押至福州以身殉国。一个弱女子终于以她的反抗斗争，名垂青史。

文天祥一行三人隐姓埋名经宁化县到达闽西、赣南、粤东客家大本营招募义军，坚持抗元。终因大势已去，无力回天。然而，文天祥以天下为己任，义无反顾抗战到底的崇高精神却是永远值得后人传颂的。文天祥艰险的明溪之行的故事，应当编入乡土教材代代相传。(吴西全）